La Familia Religiosa del Verbo Encarnado tuvo sus comienzos en Argentina, el 25 de marzo de 1984, fundada por el padre Carlos Miguel Buela. La Familia Religiosa está formada por dos Institutos religiosos y una tercera orden laical:

1- El Instituto 'del Verbo Encarnado' (IVE): es un instituto clerical, es decir, la mayor parte de sus miembros son sacerdotes. Cuenta también con religiosos no clérigos llamados hermanos coadjutores. El Instituto tiene dos ramas, una apostólica y una de vida contemplativa. El Superior General actual es el P. Carlos Miguel Buela.
2- El Instituto 'Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará' (SSVM): es la rama religiosa femenina de nuestra Familia. El Instituto está formado por hermanas tanto de vida apostólica como de vida contemplativa. La Superiora General es la Madre Maria de Anima Christi van Eijk.
3- La Tercera Orden Secular, la rama laical o asociación de fieles laicos; con diversos niveles de pertenencia, que incluyen, en su nivel más alto, la consagración laical bajo voto.

Fin del Instituto
Carisma
Espiritualidad
Apostolado
Vida de Oración
Esclavitud Mariana

Fin del Instituto
Como todo Instituto de vida consagrada, tenemos un fin universal y común -que suele denominarse vocación- por el que queremos seguir más de cerca a Cristo bajo la acción del Espíritu Santo, para que entregados por un nuevo título a su gloria, a la edificación de su Iglesia y a la Salvación del mundo, consigamos la perfección de la Caridad por medio de la profesión de los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia. De este modo deseamos unirnos de modo especial a la Iglesia y a su misterio.
Queremos, como fin específico y singular, dedicarnos a la evangelización de la cultura, es decir, trabajar para transformar con la fuerza del Evangelio:
-los criterios de juicio,
-los valores determinantes,
-los puntos de interés,
-las líneas de pensamiento,
-las fuentes inspiradoras,
-los modelos de vida de la humanidad;
 

para que estén imbuidos de la fuerza del Evangelio:
-los modos de pensar
-los criterios de juicio
-las normas de acción,

pues no podemos olvidar que el Concilio Vaticano II ha señalado que: 'El divorcio entre la fe y la vida diaria de muchos debe ser considerado como uno de los más graves errores de nuestra época' (Gaudium et Spes, 43) y ello se debe en gran medida a que el mundo 'se ha ido separando y distinguiendo, en estos últimos siglos, del tronco cristiano de su civilización', lo cual ha conducido a la descristianización de la cultura.

Carisma
Por el carisma propio del Instituto, todos sus miembros deben trabajar, en suma docilidad al Espíritu Santo y dentro de la impronta de María, a fin de enseñorear para Jesucristo todo lo auténticamente humano, en las situaciones más difíciles y en las condiciones más adversas.
Es decir, es la gracia de saber cómo obrar, en concreto, para prolongar a Cristo en las familias, en la educación, en los medios de comunicación, en los hombres de pensamiento y en toda legítima manifestación de la vida del hombre.
Es el don de hacer que cada hombre sea, 'como una nueva Encarnación del Verbo', siendo esencialmente misioneras y marianas.
Por eso, la misión, recibida del fundador y sancionada por la Iglesia, es llevar a plenitud las consecuencias de la Encarnación del Verbo, que es el 'compendio y raíz de todos los bienes', en especial al amplio mundo de la cultura, o sea a la 'manifestación del hombre como persona, comunidad, pueblo y nación.


Espiritualidad
Consideramos que nuestra Espiritualidad debe estar profundamente marcada por el misterio de la Encarnación en sus múltiples aspectos.
Queremos estar anclados en el misterio sacrosanto de la Encarnación, que es 'el misterio primero y fundamental de Jesucristo', y desde allí lanzarnos osadamente a restaurar todas las cosas en Cristo (Ef 1,10). 
¿Por qué 'anclados en el misterio de la Encarnación'?
Porque deseamos vivir intensamente las virtudes de la Trascendencia, la Fe, la Esperanza y la Caridad, a fin de ser sal y luz del mundo, sin ser del mundo.
Porque queremos vivir intensamente las virtudes del anonadarse: humildad, justicia, sacrificio, pobreza, dolor, obediencia, amor misericordioso... en una palabra tomar la cruz (cf. Mt 16,24).
Hay que estar en el mundo y asumir en Cristo todo lo humano. No asumiendo solo lo que no es asumible, como el pecado, el error, la mentira, el mal.

Apostolado
De manera especial, queremos dedicarnos a la predicación de la Palabra de Dios más tajante que espada de dos filos (Heb 4,12) en todas sus formas. En la realización de misiones populares, ejercicios espirituales, educación y formación cristiana de niños y jóvenes, según el método de los Oratorios, obras de caridad con los más necesitados (niños abandonados, minusválidos, enfermos, ancianos) mediante la fundación y trabajo en 'Hogarcitos'. En el estudio y en la enseñanza de la Sagrada Escritura, la Teología, los Santos Padres, la Liturgia, la Catequesis, el Ecumenismo, el diálogo interreligioso, etc.
También en la búsqueda y formación de idóneos ministros de la Palabra, en la publicación de revistas, tratados, libros, etc. Por el verbo oral y escrito queremos prolongar el Verbo.
 

Vida de Oración

Para obtener frutos y perseverar en la vida religiosa, nuestro horario incluye las siguientes momentos destinados a la oración:

• Santa Misa 1 hora de Adoración Eucarística
• Rezo del Santo Oficio en comunidad (Laudes, Vísperas, y Completas)
• Angelus
• Santo Rosario
• Lectura espiritual
• Oraciones personales

Esclavitud Mariana
Para alcanzar esta disposición de suma, total e irrestricta docilidad al Espíritu Santo, que es el Espíritu de Cristo (cf. Rom 8,9), necesitamos que la Santísima Virgen sea el modelo, la guía, la forma de todos nuestros actos, por todo lo cual, con todas las fuerzas del alma, y del corazón, hoy y siempre, decimos: '¡TOTUS TUUS, MARIA!'
Es también nuestra intención manifestar nuestro amor y agradecimiento a la Santísima Virgen... a la par que obtener su ayuda imprescindible para prolongar la Encarnación en todas las cosas, haciendo un cuarto voto de esclavitud mariana según San Luis María Grignon de Montfort.

El espíritu de nuestra familia religiosa no quiere ser otro que el Espíritu Santo y si degenera en otro, desde ahora y desde cualquier lugar, comprometemos nuestra súplica para que el Señor la borre de la faz de la Iglesia.

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